幸運の輪[Wheel of Fortune]；煉獄への誘い　その10


花かおり　月霞む夜の手枕に　短き夢ぞ　なほ別れ行く　　（玉葉和歌集）

　舞台には幕が降りつつある。春の夜のひととき，うとうとと，為相（冷泉為相 1263-1328.8.22.）は，別れの切なさや遣る瀬無さを振り返り，その邂逅の縁（エニシ）の不思議に想いを馳せていた。あの頃は，どこに行っても，若さに引っ張られるように様々な人々が自分を待っており，歓迎してくれた。それは辛苦の日々もあった。しかし，総じて自分は運のよい方で，困難を克服することができた。幸運な人生と言えた。それがもう老境という年齢となっている。光陰矢の如し。苦境にあった時の恩人たちも今はもういない。人生とは，こんなにも意義あるものだったか，と顧みて思う。

夏の陽射しも，今は眩しく，その輝きに付いていくのが難しい。

“Don’t be that way” ベニー・グッドマン（Benny Goddman 1909.5.30.-1986.6.13.）

ヒトの暮らす極北の地をUltima Thuleと欧州では言うらしい。そこは遥かなる最終帰順地であり，永遠（トコシエ）の、寂寞・寂滅の故郷ということになるそうだ。そこは，使命を解かれ，休息を許されたすべての同胞（ハラカラ）が集まる地であるという。そこは欧州人の安寧のnirvana（paradise）かもしれない。


「恩という一語の如く　月ありて　黒阿蘇の辺（へ）に　生をえらびき」

　清田由井子（Yuiko Kiyota 1936.7.4.-2019.10.17.）阿蘇の歌人。


ボクたちは，錯覚（illusion）を生きている。ボクは以前，人生は仮面劇かもしれないと言った。誰しもが、皆、それぞれに、空想の一人芝居に耽り、喜怒哀楽を繰り広げ、泣き笑いして、終わるだけ，とも書いた。それは，虚しくもあり、可笑（オカ）しくもある劇中劇なのだ，としたら，ボクたちは皆喜劇役者だったのだろうか？そして，幕は下りる。地球というこの惑星の上で繰り広げられた一編の劇として。

しかし，現実の世界は疲れ切っていた。仮面の仮想空間ではなく，確かな人間の絆が必要とされる現実がそこにあった。絆は重荷になり，分断がそれに取って変わりつつあった。子供たちは拗（コジ）れた人間関係に疲れ，大人たちは無能で無責任な政府による放漫経済に疲れ，街も村も，亡霊に憑かれたように時勢に流され，劇中劇は暗転となり，醜い現実が顔を見せ始めていた。様々なイザコザが、軋轢（アツレキ）を生み，人々に纏（マト）わりついて離れようとせず、逃れようとする者には執拗に取り縋（スガ）り，柵（シガラミ）を取り払い分断のクレパスを越えようとする者達は疎外され，孤立した。

Ultima ratio for ultimate beneficiary（最終受益者のための最終討議）

春雪。spring snow。
近道は無い。淡い雪は消え、春に吸い込まれていく。されど、歩みは鈍（ノロ）く、春泥に足を獲られ，振り返り、振り返りつつ、遠去かっていく過去を見送る。悔恨は拒まれ、前を向く勇気もなく，虚無感に押し戻されて，ドップリと悲観に浸（ツ）かり，何をする気力も無く，欠伸（アクビ）をし，目を瞑り、春色の風をやり過ごす。それが暖かい風の齎（モタラ）す呪縛であることに気づく頃には眠りは深く，昏睡状態である。

呪縛；心理的に意思を封殺、判断力を奪い、身体を拘束する。

Ferdinand Tonnies（1855.7.26.-1936.4.9.）の情念と理念の2局面である、ゲマインシャフトgemeinschaft（地縁・血縁・友人）とゲゼルシャフトgesellschaft（利益享受者・同業者）に分解して、社会構造の変化を説明する試みは、産業の担い手の歴史的変遷を知る上では有効であったが、定点観測の域を出ず、寧ろ、社会進化論的風潮の一説として流布され、誤解を招く結果となった。しかし、言葉だけは生き残り、後日、ゲマインシャフトは、有機的共同体、と訳される。


仏教では、宇宙の最高原理である梵（brahman）が人格を伴って、梵天として登場するが、本来のインド思想にあっては、自然natureそのもの、或いは偏在する原理、又は、真理を指していた。又，我（atman）とは、身体の中にあって、個人（他人）と区別し得る不変の個の実体（魂のようなもの）として考えられ、真我と漢訳されている。ヴェーダでは梵我一如と記され，生命と宇宙は一体のものと解釈される。

人間は真理を追い求めてきた。しかし，それは幻想に過ぎなかったのかもしれない。即ち，それは，錯覚を追い求めているに過ぎないからだ。ただ、ひたすらに、ひたむきに、黙々と身を粉にし、働いて、働いて、働いて、死んでいく。それだけで，実は満足すべきなのかもしれない。一切とはそういうものなのかもしれない。専心熟考し、死の淵まで行き、真理を見定めようとしてもそこには何もない。ただ，腐熟な電脳社会を前に，溜息をつき，自分が朽ち果てるのを待つだけの人生だったと思うしかない。人間の叡智など，遠く及ばぬところに，この世界の真理はあるのだ。それを求めることが，精一杯生きた，ということになるのだろうか？